Acerca de

Orden Hospitalaria de los Caballeros de San Bernardo

Congregación bajo la protección benevolente de nuestro Capellán General, Monseñor Jean Marie Gervais, Prefecto coadjutor del Capítulo Vaticano; Comisario de la Congregación para el Clero Coadjutor del Capítulo Vaticano, Monseñor Bogoridi-Liven, obispo de Friburgo (Alemania), Don Antonio Pagano, capellán y limosnero del Priorato de Isla de Francia, Don Sorin Benescu, capellán y limosnero del Priorato de Bucarest, Don Bruno Gonella, capellán y limosnero del Priorato de Turín, Monseñor Bustillo, obispo y cardenal de Córcega en Ajaccio, Don Roger Pozzi, capellán y limosnero de la encomienda de Bastia, Padre Constant, capellán y limosnero de Porto-Vecchio.

El papel de la Orden Hospitalaria de los Caballeros de San Bernardo en la Orden Cisterciense

Bernardo de Claraval, Juan de Fontaine de nombre real, gran proveedor y protector de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón, nació en 1090 en el castillo de Fontaine, cerca de Dijon. Hijo de Sorrel Tescelin y Aleth, familia noble de Borgoña que tuvo seis hijos más, de los cuales solo una era mujer, fue una figura religiosa y eclesiástica fundamental de su época.

Quedó huérfano de madre mientras estudiaba en la Universidad de Châtillon-sur-Seine. Según fuentes consultadas, tras esta pérdida, Bernardo cayó en depresión y, cerca de los veinte años, en 1112, decidió ingresar en la vida religiosa en un monasterio benedictino. Casi todos sus hermanos entraron con él en el monasterio; solo el más joven, Nivard, quedó para ocuparse de las tierras familiares.

Posteriormente, San Bernardo ayudó a fundar las primeras casas cistercienses, orden que, aunque fundada quince años antes, solo a partir de su ingreso fue reconocida como una orden separada de la benedictina.

En 1112, dos años después de que San Bernardo ingresara en la abadía cisterciense, fue designado para fundar otro monasterio en Claraval (en francés: Clairvaux), donde fue elegido abad. El monasterio de Claraval fue cuna de grandes cambios históricos, ya que su fundador, San Bernardo, fue un gran reformador de las actitudes del clero y del comportamiento ético y religioso, pues no aceptaba conductas contrarias a las Sagradas Escrituras. Cultivaba la austeridad y abogaba por la simplicidad.

En 1119, Bernardo fue convocado por Esteban Harding para participar en el capítulo general de los cistercienses, un hito en el proceso de formación de la Orden del Temple. La Carta de la Caridad, redactada en el capítulo, sería confirmada por el Papa Calixto II.

Según fuentes consultadas, tras este evento, Bernardo se dedicó a escribir sus principales obras, tratados y homilías. Entre sus escritos destacan: Tratado del amor de Dios, Comentario al Cantar de los Cantares y, sobre todo, una Apología, escrita a petición de Guillermo de Saint-Thierry, en la que defiende los principios observados por los monasterios benedictinos «blancos» (los cistercienses, por el color de su hábito), oponiéndolos a los aspectos vinculados a los monasterios benedictinos «negros» (cluniacenses). El abad de Cluny, Pedro el Venerable, le respondió amablemente y, a pesar de sus enfrentamientos ideológicos, ambos hombres se convirtieron en amigos.

San Bernardo fue un gran escritor, cuya obra sigue siendo utilizada por los cristianos porque es intemporal y actual. Según la bibliografía consultada, la invocación «Oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María» es de su autoría. Debido a su producción literaria, en 1830 fue declarado Doctor de la Iglesia por el Papa Pío VIII.

Bernardo era pariente de Hugo de Payns y Andrés de Montbard (del que era sobrino), fundadores de la Orden del Temple. Payns, tras fundar la nueva orden con la aprobación del patriarca de Jerusalén, buscó el reconocimiento oficial de la Iglesia católica y, para ello, viajó a Roma en 1127 llevando una carta del regente de Jerusalén, Balduino II, dirigida al abad Bernardo: «Le pido que apoye al maestro de la Orden». Bernardo, al ver que la nueva orden coincidía con sus propias ideas sobre la sacralización de la milicia como medio para defender la fe, la moralidad religiosa y a los más frágiles —ancianos, niños y viudas—, recibió la petición con entusiasmo y se convirtió en el principal defensor de los Templarios.

Gracias a su influencia, Bernardo logró que el maestro de la orden fuera recibido por el Papa Honorio II y que se celebrara un concilio en 1128 en Troyes, presidido por el representante del Papa, el cardenal Mateo de Albano.

Convocado por el Papa Honorio II, Bernardo participó en este concilio, donde, a pesar de las fuertes contestaciones de parte del clero descontento con la presencia del monje, fue nombrado secretario del Concilio. Durante el Concilio de Troyes, San Bernardo expuso los principios y los primeros servicios de la nueva Orden del Temple y, aunque hubo preguntas, respondió con sabiduría y prudencia. Tras varias semanas de interrogatorios, la orden fue aprobada y se decidió que Bernardo de Claraval redactara una regla original para los caballeros de la Orden del Temple, ya que, aunque ya tenían una regla basada en la de San Agustín y San Benito, Bernardo consideró que sus protegidos debían seguir su propia regla.

La nueva regla monástica, que tras su aprobación presentó los principios y servicios de la Orden del Temple, se convirtió rápidamente en el ideal de nobleza utilizado en el mundo cristiano. Según esta regla, los caballeros debían observar los votos de pobreza, castidad y obediencia, así como consagrarse a la defensa y custodia de los lugares santos, incluso a costa de la propia vida si fuera necesario. Esta nueva regla estaba reservada a los altos niveles de la orden; los demás debían conocer solo lo esencial, como medida de protección.

San Bernardo apoyó al maestro Hugo de Payns en la búsqueda de nuevos miembros, redactó los estatutos de la orden y, como ya se ha expuesto, logró que el Papa convocara el concilio de Troyes para su aprobación y reconocimiento. Con una influencia evidente en su época, Bernardo se convirtió en una personalidad respetada por el cristianismo y pasó a intervenir en asuntos públicos, defendiendo los derechos de la Iglesia frente a los príncipes laicos, asesorando a papas y reyes. Para algunos, era Bernardo quien elegía a los papas. Su influencia fue tan grande que, tras la muerte del Papa Honorio II en 1130, durante el cisma de Anacleto II, su voz fue escuchada y se terminó aceptando a Inocencio II.

A pesar de todo este poder, San Bernardo cultivó un modo de vida austero y simple, probado por el Papa Inocencio II durante su visita al monasterio en 1131. El Papa permaneció allí hasta el año siguiente, cuando regresó a Italia acompañado por Bernardo, quien viajó con el propósito de participar en el concilio de Pisa. Antes de regresar a Claraval, San Bernardo pasó por Milán desarrollando su misión religiosa.

En 1145, el Papa Eugenio III, monje cisterciense de Claraval, pidió a San Bernardo que alentara una nueva cruzada, dado que el reino cristiano de Edesa estaba en peligro. A pesar del fracaso de esta cruzada, San Bernardo consolidó su influencia, principalmente por el fortalecimiento de los Caballeros Templarios y el crecimiento de la Orden Cisterciense. Incluso hizo que los Caballeros Templarios prometieran proteger a los cistercienses bajo juramento.

Para muchos eruditos, el coraje y la capacidad de resistencia de los templarios fueron resultado de la influencia de San Bernardo, quien, además de utilizar su carisma para ganar más adeptos a la vida monástica, imprimió en el guerrero templario la intrepidez ante la muerte. San Bernardo «presentó la muerte no como una derrota, sino como una victoria, pues morir en combate convertía al cristiano en mártir. Los enemigos sabían que, al enfrentarse a un templario, se encontraban ante un guerrero distinto: disciplinado, entrenado, concentrado, intrépido y sin miedo a la muerte. San Bernardo dio a los templarios coraje, disciplina, organización, privilegios y respeto».

San Bernardo decía: «Un caballero de la Orden del Temple es, verdaderamente, un caballero intrépido y seguro por todos lados, pues su alma está protegida por la armadura de la fe, al igual que su cuerpo lo está por la armadura de acero. Está, por tanto, doblemente armado y no tiene necesidad de temer ni a demonios ni a hombres».

Gracias a su enorme prestigio e influencia, logró para la Orden del Temple grandes privilegios, que ni los reyes ni otras órdenes religiosas tenían, como no pagar tributos y obedecer solo al Papa. Además, fue conocido como el gran organizador y propagandista del orden militar más famoso de Occidente: la Orden de los Caballeros del Temple.

El defensor de los caballeros de la Orden del Temple fundó 72 monasterios en toda Europa: 35 en Francia, 14 en España, 10 en Inglaterra e Irlanda, 6 en Flandes (región norte de Bélgica), 4 en Italia, 4 en Dinamarca, 2 en Suecia y 1 en Hungría. Muchos otros se afiliaron a los caballeros de la Orden del Temple.

Estos monasterios acogieron a más de 700 monjes, y numerosos candidatos fueron rechazados por falta de espacio. San Bernardo falleció el 20 de agosto de 1153 en la abadía de Claraval, a los 63 años, tras cuarenta años de vida monástica. Fue canonizado por Alejandro III en 1174. Dejó como legado su obra y la regla monástica de la Orden del Temple, mostrando su papel fundamental para el Temple. Por su historia de vida, se celebra el 20 de agosto.

San Bernardo, como eclesiástico, nunca fue templario, al igual que Ricardo Corazón de León o San Luis y muchos otros, que sin ser monjes soldados, fueron solo cruzados, pero respetando la regla de San Benito y los grandes principios cistercienses dictados por San Bernardo.

La Orden Hospitalaria de los Caballeros de San Bernardo, por su relevancia en 2005 y como Orden laica religiosa cisterciense registrada en 2012, por su vocación y orientación hospitalaria, no es una orden templaria militar, sino puramente hospitalaria. Redescubre y honra el legado de Bernardo, inspirado en la Orden de los Pobres Caballeros del Templo, a través de una nueva vía iniciática iniciada por Godofredo de Bouillón, por su trabajo en el mundo cristiano. El objetivo de la Orden hoy es vivir fiel a los valores humanistas que promueven sus fundadores desde su creación, trabajar en la historia y la filosofía dentro de sus encomiendas para su desarrollo.

La Orden Hospitalaria de los Caballeros de San Bernardo – Congregación Internacional de los Caballeros de San Bernardo se propone apoyar, a nivel nacional e internacional, la responsabilidad social y societal del fundador de la Orden Cisterciense, al servicio del interés general, en Francia, Córcega, Italia, Rumanía, España, Macedonia, pronto en Togo, Madagascar y Camerún, acompañando iniciativas de economía social, generadoras de cohesión, vínculos y empleos sostenibles, así como la renovación y construcción de hospitales, la adquisición directa o indirecta de bienes muebles o inmuebles en su interés social o para su museo.

La Orden Hospitalaria de los Caballeros de San Bernardo – Congregación Internacional de los Caballeros de San Bernardo se compromete a actuar en los campos de la lucha por las ideas y la defensa de los intereses en el mundo cristiano, contra el hambre, la protección del medio ambiente, el desarrollo sostenible y el consumo responsable.

Acciones prioritarias:

• Lucha contra el hambre;
• Acción humanista y humanitaria;
• Lucha contra el analfabetismo en escuelas francófonas;
• Programa de educación para el consumo responsable;
• Construcción de hospitales multidisciplinarios;
• Restauración de lugares de culto y calvarios;
• Ayuda a los más necesitados;
• Apoyo a hogares para niños autistas;
• Acción para la protección del medio ambiente;
• Ayuda y asistencia a cristianos de Oriente;
• Apoyo a víctimas de catástrofes naturales.

Como oblate seglar cisterciense, deseo acercarme a una institución cisterciense francesa para perfeccionar mis votos inscritos en el Vaticano y ofrecer la posibilidad de una ordenación que desean mis hermanos.

S.E. Alain Ménard Comte de Beaurand
Eques Nyctalus
Gran Prior General
Caballero de la Gran Cruz
Oblato cisterciense en el monasterio de Latiano

ohcsb-cicsb@outlook.com

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